曲彦斌

语言景观研究，是社会语言学方兴未艾的话题。应该说，“语言民俗景观”——这个讲座主题的关键语词之一，至少在文化符号学和语言景观研究领域还是个全新的话题。

符号学出现于19世纪，是世界人文社会科学史上一个重要的学术事件。“语言民俗景观”之说呈现于今天这个讲座，显然也可能被视为文化符号学和语言景观研究领域的一个小小的学术事件。究其实，语言民俗景观是基于文化符号学和语言景观学说孕育而生的一个新的学说理念，一个值得深入探讨的研究领域。同时，更为创建语言民俗景观博物馆等文化创意产业开辟了新的前景。

在此，笔者讨论五个方面的问题。一、破题：从文化符号学到语言民俗景观；二、例说：源远流长而深厚的汉语言民俗景观宝藏；三、意义：何以关注研究语言民俗景观；四、路径：发现、发掘、保护与研究并行；五、文创：语言民俗景观系列博物馆。

一、破题：从文化符号学到语言民俗景观

符号学，是研究事物符号的本质、各种意义、发展变化规律，以及符号与人类多种活动之间的关系的科学学说，迄今已有一百多年的学术史。

索绪尔在1913年日内瓦大学的课堂上提出符号学学说的讲课笔记，在其去世后的1916年出版，大约在20世纪30年代引起学界注意。皮尔斯的符号学学说也是生前没有发表，同样是在20世纪30年代经美国哲学家、被视为现代符号学创始人之一的查尔斯·莫里斯的系统介绍而广为人知。通常认为，符号学发端于20世纪初瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔(1857—1913)和美国哲学家查尔斯·桑德斯·皮尔斯(1839—1914)。……