刘亲荣

壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在广西、云南、广东、贵州等区域，其中，居住在广西的壮族人口较多。壮族历史悠久，文化源远流长，崇蛙文化就是壮族地区较浓厚的一种原始蛙图腾崇拜文化现象，这种奇特的动物图腾崇拜现象与壮族长期的以农耕稻作为核心的“那”文化有着密切的联系，反映了壮族先民朴素的“那”文化生态审美思想。在当下生态环境遭到破坏、疾病与自然灾害频发的背景下，探索其文化的起源、挖掘其中的生态文化思想对促进民族地区经济发展，推进生态文明建设、实现可持续发展有着重要的现实意义。

一、壮族崇蛙文化的起源

英国人类学家爱德华·泰勒于19世纪提出了“万物有灵论”[1]。泰勒对“万物有灵论”是这样解释的：“一是人们认为世间万物都有灵魂；二是人们认为神灵控制着物质世界，关系到人之祸福，因而人们崇拜诸神。”[2]在人类的童年时期，壮族的先民在生产力水平极其落后及人类的认识水平极其低下的社会条件下也产生了“万物有灵”的观念，他们将世间万物人格化，肯定众神的存在。壮族是一个古老的稻作农业民族，在长期的农耕稻作生产中，人们无法正确解释自然界发生的变化，当人们面对蝗虫、洪涝、干旱、风雨雷电等瞬息万变的自然现象表现出恐惧和无力时，就希冀通过祭拜神灵祈求平安和丰稔，因此形成了“万物有灵”的观念，一些被他们认为影响本族群的繁衍及生产生活的自然物则成了他们崇拜的主要对象，即自然崇拜。……