邵建春 吴红云

有元一代，不仅武功迭兴，而且文治也受重视，如理学北传，朱子之学成为显学，可谓如日中天，儒家社会地位进一步提高，孔子首次被加封为“大成至圣文宣王”，并设有十哲配享，儒、释、道三教趋向合流。科举虽然不兴，但专设“儒户”为诸色户计之一，庙学书院遍及全国各地，平民子弟享受普及性教育，规模空前，远超唐宋。至元十三年(1276)南宋投降后，全国政局日趋稳定，历经两年的机构调整变迁，元政府最终决定改南宋临安府为杭州路，隶属江浙行省。“东南都会，甲郡惟杭，首善之地，万民之望”[1]429-430，元代杭州城位于经济文化极为发达的江南核心区，大运河直通南北，钱塘江横贯东西，奔流入海，地理区位优势非常明显。元代杭州城虽已不再是一国之首都，但仍是富庶的江浙行省首府，是全省的政治、经济与文化中心。在此基础上，元代杭州精英荟萃，教育事业继续发展，仍然是全国文化教育中心之一。

一、杭州路学教育建置

儒学(又称庙学、郡县学、路府州县学)和书院是元代儒学教育的重要组成部分。元代学者郑元祐认为“天下郡县学，莫盛于宋”，清代学者朱彝尊则称“书院之设，莫盛于元”。元朝实现了南北大统一，南学北移，庙学和书院实际上已经普及全国各地州县，与两宋相比，有过之而无不及。元人记载说：“国朝崇文，仍前代之旧，教之所暨，无远弗届”[2]，“凡郡县，莫不有庙学”[3]459-461，“今书院郡县学，星分棋布”[4]467-469。元代江浙行省的庙学和书院数量众多，“天下州县之学，莫盛于江浙之间”[5]。……