阿力更

19世纪是基督教在海外极大扩展的时期，在此期间，伴随着欧洲国家的殖民活动，传教士在海外地区的传教活动变得越来越活跃。派遣传教士前往西伯利亚的卡尔梅克蒙古族和布里亚特蒙古族中传教，是近代西方在蒙古传教活动中的一段重要历史。由于居住在西伯利亚的卡尔梅克人和布里亚特人信仰藏传佛教，因此传教士在西伯利亚的传教具有鲜明的地域特性。此外，传教士的真实记录和研究是西方对蒙古地区研究的雏形，对促进西方与蒙古地区的交流起到了重要的先导作用，对该活动进行深入研究可以丰富近代西方与蒙古地区交往的认识和理解。

一、西伯利亚传教活动的早期背景

最早来到西伯利亚传教的是摩拉维亚传教士，早在1742年他们就首次尝试在俄国的亚洲部落如蒙古和塔塔儿部落中传教。摩拉维亚传教士在俄国的传教活动于1765年开始并在贝加尔湖畔的萨拉普塔(Sarepta)建立了传教点，但是摩拉维亚人的传教活动并不如愿，只能被视作为后续的传教活动提供了一个范例[1]。真正给予在西伯利亚地区开展传教活动认真考虑的是英国重要的海外传教组织——伦敦会(London Missionary Society)，他们对俄国非基督教群体给予了极大支持，提供了大量的资金支持在伏尔加河流域的卡尔梅克人中进行传教，此次活动被称为“卡尔梅克行动”(Mission to the Kalmyks)。

18世纪末，俄国社会普遍存在着寻求精神慰藉的现象，罗马天主教、神秘主义、宗派主义等在这一时期都获得了极大发展，在各类宗教组织中，最具有影响力的就是俄国圣经会(Russian Bible Society)。……