徐山燕

“意象”首次出自刘勰，《文心雕龙·神思》载有“独照之匠，窥意象而运斤，此盖驭文之首术，谋篇之大端”[1]，但这里的“意象”并未涉及诗歌，真正研究诗歌中的“意象”起于明代王廷相对其进行的系统论述，而后作为清代文学家评诗论美的重要标尺。诗歌中的意象是物象和心象的融合，也就是说，客观物体需要与诗人的心性、情感、审美、智慧融为一体。韩经太指出中国诗学就其基本特质而言是一种意象诗学[2]。对中西方文学而言，诗歌都是文学高造诣的集中体现，其语言简洁凝练、“言有尽而意无穷”，“意象”的作用功不可没。

《致杜鹃》和《宣城见杜鹃花》两首诗中都使用了“杜鹃”意象，那么，同一意象，在中西方诗人使用中有什么相同或者不同的艺术效果呢？《致杜鹃》作者威廉·华兹华斯，是英国文学史上伟大的浪漫主义诗人，开创了英国诗歌浪漫主义新时代，被誉为“桂冠诗人”。他的诗歌文笔朴素清新，使人感受到一种未经雕琢的自然之美。《宣城见杜鹃花》作者李白，是继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，其诗歌特点既豪迈奔放又清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言轻快。对比研究英汉中具有典型性的浪漫主义诗人的诗歌，有助于读者更好地了解不同文化背景下英汉诗歌的差异。

一、英汉诗歌中“杜鹃”意象对比研究

杜鹃作为一种意象深受诗人喜爱。“杜鹃”意象在英汉诗歌创作中的相同之处在于杜鹃都被用来表达报春之喜和缠绵悱恻的爱情，这时“杜鹃”意象便渲染了一种美好的意境。……