何 津

意象是诗歌的灵魂，是蕴含了诗人情感的物象。月意象是中国古典诗歌中最常见的意象之一，李白、杜甫、苏轼、李商隐等大诗人的作品中都有大量以月为意象的诗歌，而李商隐现存的600余首诗歌中，有100余首出现了月意象。

一、意象与月意象

意象是寓意之象，是“融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意”[1]。这句话好像已经清晰地界定了意象，但在实际操作中，却产生了问题。比如，“大漠孤烟直，长河落日圆”到底有几个意象？传统的说法是四个：“大漠”“孤烟”“长河”和“落日”。不过，如今对于这一说法有人提出了不同的看法。较早提出异议且影响最大的是蒋寅，他认为单个的名词(名物)并不能构成意象，“意象是经作者情感和意识加工的由一个或多个语象组成、具有某种意义自足性的语象结构，是构成诗歌本文的组成部分”[2]。而语象，是构成诗歌文本的基本素材，是“提示和唤起具体心理表象的文字符号”[2]。而物象是语象的一种，特指名物之象，也就是由具体名物构成的语象。

韩经太和陶文鹏发表的《也论中国诗学的“意象”与“意境”说——兼与蒋寅先生商榷》一文中论及的意象其概念与蒋寅的大致相同，也认为意象是经过作者情感或个性化加工而成，由一个或多个语象构成，而且语象意义自足，有鲜明的整体形象性。在《意象艺术与唐诗》一书中，陈伯海也认为意象由特定的语境生成，如果离开了具体语境，“孤立的名物便不复成其为意象了”[3]12。……