胡 珂

《李迫大梦》收于林纾1907年出版的译著《拊掌录》，原为华盛顿·欧文1820年作品《见闻札记》中的一个短篇——《瑞普·凡·温克尔》。故事讲述了美国殖民地时期一位农民为躲避妻子责骂外出打猎，偶然在山间碰见几位古人，偷喝了他们的酒后便昏昏睡去，不料醒来后世间已过数年，到家亲人已逝，村庄面貌也发生了巨大变化。因小说寓意颇似中国文学中“烂柯人”之典故，所以林纾特意为原题加入“大梦”，以表达物是人非、恍如隔世之感。值得注意的是，林纾译文并非对原作思想与形式的精准直译。作为晚清传统文人的代表，林纾对西方文化的入侵始终心存芥蒂，在“中体西用”原则的指导下，《李迫大梦》不可避免成为中西异质文化交流碰撞的产物，因此，对其进行文化层面的解读与分析就显得尤为必要。

一、文化改写——介入、删削与强化

为适应清末文人的阅读习惯，林纾特意将《瑞普·凡·温克尔》译为古朴畅达的桐城古文，这种传统诗学审美的介入使《李迫大梦》读之犹如中国古典文言小说，彼时士人读起来亦无生涩之感。如原文中对主人公村庄的描写：

At the foot of these fairy mountains the voyager may have descried the light smoke curling up from a village,whose shingle roofs gleam among the trees, just where the blue tints of the upland melt away into the fresh green of the nearer landscape.[1]769

(笔者译：在这些仙境般的群山脚下，航行者会看到轻烟从一个村落里升起，树丛中闪现出农家的木屋顶，就在那里，山地的浅蓝转变为近处风光的一片新绿。)

可以看到，欧文继承了西方小说客观描写现实的传统，整句话的主语是voyager(航行者)，其后几句的景物描写也都是以第三人称视角客观展开，不带有作者的感情色彩，后半部分定语从句的使用也让整个句子逻辑清晰，层次分明。……