吴琳

（黑龙江艺术职业学院，黑龙江哈尔滨 150080）

赫哲族是东北一个人数比较稀少的少数民族，因为地区文化、生活方式的影响，赫哲人逐渐发展形成了赫哲族音乐。赫哲族的音乐呈现出鲜明的地域特点，是赫哲族人民在长期生活和发展的过程中形成的独有的文化。赫哲族音乐文化是中华民族文化的重要精髓，在帮助人们了解民族文化方面起到了十分重要的作用。在文化大繁荣、大发展的背景下如何实现赫哲族音乐文化的长远发展成为相关人员需要思考和解决的问题。赫哲族音乐文化作为非物质文化遗产之一，想要实现长远的发展需要随着社会的进步而发展变化[1]。为此，文章结合赫哲族音乐发展的基本渊源，就如何在新时期更好地弘扬和发展赫哲族音乐进行策略分析。

1 赫哲族音乐文化内涵

赫哲族音乐的产生和发展离不开地区人们的实际生活，在赫哲族音乐中也蕴含了该地区独有的文化内涵[3]。赫哲族主要居住在饶河、同江、抚远等县，还有一小部分住在佳木斯市、依兰、桦川、富饶等县以及周边的城镇。赫哲族信奉萨满教，使用的是赫哲语。赫哲族的生活环境依山傍水，但他们却居无定所，生活非常艰苦，所以他们的民歌中有很多是反映日常生活的，如《乌苏里江水》《我们家乡多美好》等。

1.1 展现地区人民不畏困难的坚强勇气

在独有的自然环境中造就了赫哲族人民坚强不屈的意志品质，在音乐的创作中也将这种意志品质发挥得淋漓尽致。例如，在很多音乐作品中通过该地区人民狩猎、打渔过程中一系列的举动展现了该地区人们坚强的民族精神，这种民族精神中既包含对抗自然灾害，也包含狩猎成功后的喜悦和自豪。创作的音乐还能够继续鼓励赫哲族人民不懈奋斗，并在奋斗中共同追求美好生活[2]。

1.2 体现了对劳动人民的热爱和歌颂

赫哲族音乐创作灵感来自人们的实际生活，是对民众日常生活的集中体现和歌颂。在大量的音乐作品中都体现了对狩猎和放渔生活的热爱和赞美，彰显了该地区人民积极乐观的生活态度。

2 赫哲族民间音乐的分类

赫哲族民歌类型众多，涵盖内容丰富，具体包含和渔业息息相关的渔歌、展现当地民俗风情的礼俗歌、表达人们丰收喜悦的喜庆歌、歌颂爱情的情歌、验证艰苦生活的悲歌等。经过多年的发展，赫哲族音乐形成了以下几个类型。

2.1 伊玛堪

伊玛堪的内容主要是英雄传说，其中也有一些社会性题材，深受人民的喜欢。伊玛堪主要的形式就是说唱，没有乐器伴奏，音调和节拍都很自由，人物唱腔区别鲜明，衬词“啊郎”是演唱时的开头，有着“且说”的意思。后由旋律较强的高音部分转入吟咏式的演唱，结尾歌唱性强烈。在这类赫哲族音乐中每个演唱者都有着自己独有的艺术风格，在长期的积累和实践中形成了独有的唱腔，所表现的歌曲也具备较强的旋律。歌曲的开场都是吟咏形式，达到高潮部分时则是会出现高亢的歌唱。

2.2 嫁令阔

嫁令阔主要有叙事歌、情歌、生活歌曲等形式，其中情歌居多，是民间歌曲的总称。独唱是其主要方式，偶尔会出现对唱，节奏节拍具有规律，单乐段形式，徵、宫、羽调式是常用的五声音阶，曲调婉转。这类音乐形式男女分腔鲜明，且声调不混合，保留了男女各自的演唱特点。

2.3 宗教音乐

宗教音乐与伊玛堪曲调相似，节拍随意，经常伴有八度大跳，羽调式是主要的音调。在这一音乐中常使用到鼓这一萨满活动的神器，鼓点伴随着萨满活动的全过程。

2.4 舞蹈音乐

舞蹈音乐在赫哲族音乐创作中占据比较大的比重。赫哲族的人民长期逐水草而居，形成了一定的文体特长。赫哲族的音乐特点不仅体现在歌声的表达中，而且也体现在舞蹈姿态的展现中，通过舞蹈和音乐的结合会更好地凸显出赫哲族民间音乐特点[4]。例如，《天鹅舞曲》作为赫哲族民间音乐突出的作品，在整个音乐创作的过程中不仅结构严谨，而且在音乐的表达中还蕴含了创作者丰富的思想情感，展现了天鹅独有的姿态。

3 赫哲族音乐创作的生活渊源

3.1 赫哲族人民的生活习惯

赫哲族音乐的沃土是该地区人民的实际生活，音乐是反映该地区人们生活的一个重要艺术工具。从生活习惯角度来看，赫哲族是我国北方地区唯一一个依靠渔猎生活的民族，赫哲族在长期漂泊的过程中形成了逐水草而居的生活状态，利群居所，冬季会对人们的生活带来更多的挑战。在这样的生活状态下，赫哲族人民的音乐主要以表达渔猎生活为主，在这样生活背景创作出的音乐作品有 《乌苏里船歌》《我们家乡多美好》。

3.2 赫哲族人民的节日习俗

在赫哲族长期发展的过程中，形成了极具特色的节日。赫哲族所有的民族节日都体现出了北方独有的特点。赫哲族人民以渔猎为生存手段，因而在每年的民族庆典活动中会出现各类鱼。鱼这个生物深刻影响赫哲族音乐的创作。

另外，在婚丧嫁娶这类节日活动中，赫哲族也展现了独有的庆祝方式，除了吃喝之外，赫哲族还开展了“坐福”这类民族活动，通过这些活动充分展现了赫哲族的民族特色。

4 赫哲族民间音乐文化的变迁

4.1 近代历史时期赫哲族音乐文化的变迁

1900年八国联军侵华，赫哲族深受战乱的影响，这个时期赫哲族音乐创作着重反映了整个时代的变迁，也将民族人民反抗斗争的血泪史记录其中。在这个时期最具代表性的音乐作品是《战后》，这首歌曲集中反映了时代变化对民歌创作的影响。在战争的背景下赫哲族人民努力抗争，其他民族人民也配合赫哲族的人民参与到战争中，抵抗战争过程中多民族强化了沟通交流，对各个民族的文化创作由此也产生了深刻的影响。

4.2 新中国成立后赫哲族音乐文化的变迁

在1949年新中国成立之后，被迫离开的赫哲族人民回到了祖国的怀抱，摆脱了殖民者的侵略，整个民族的雀跃充分展现在歌曲中，这个时期出现了《今天的幸福》《歌颂祖国》《共产党救了咱赫哲人》这一类的民歌。在这个时期出现了比较多的新民歌，民歌的创作也呈现出和传统民歌不同的内容，即民歌中一部分体现了对古老的精神文化，另一部分也展现出新时期民族人民的发展和音乐创作追求。在这个时期，赫哲族的音乐文化发生了深刻的变化，音乐创作也进入到一个新的发展点，呈现出新的发展姿态。

4.3 新时代赫哲族音乐文化的变迁

在改革开放之后整个时代发生了变化，在这个时期赫哲族民歌创作更加具备时代感和使命感，歌曲展现的内容也更加注重民族精神和时代精神的结合。民族精神属于一种主观感受上的精神，社会精神是一种客观感受上的精神，主客观精神的理想表达是基于民族文化发展歌曲的创作。这种民族歌曲体现了公民朴素的思想情感和内心的感受，也是社会主义核心价值观在民族歌曲音乐文化中的一种渗透性体现。

在这个时期，赫哲族音乐的最大特点就是在其中融入了比较多的衬腔段落，不仅丰富了歌曲的样式结构、内容结构，而且也更好地凸显出了歌曲的艺术风格。在这个时期的赫哲族音乐中出现了很多高音段落，这些高音段落的使用强烈地表达了人们对生活的热爱，对世界和平的渴望[5]。

这个时期的民歌需要调整好气息才能够演唱，演唱结束之后还需保证长拍高音的稳定，先断开声音、调整好气息，而后再进行后续的演唱。同时，歌曲在演唱的过程中还需要关注句子和句子之间的强弱对应关系，并以歌曲的协调为基本出发点，着重关注和协调各个句子之间的关系，做好两个句子之间的衔接工作，通过细致处理句子之间的起伏变化来保证音乐展现的完整性、连续性。

5 赫哲族民间音乐的保存和发展

5.1 音乐的保存

第一，打造赫哲族音乐实物陈列馆。将从民间收集整理的各个乐器，以及和生活相关的服饰、道具作为保存对象。将这些生活中收集上来的物品作为保存对象不仅显示出理想的研究价值，而且这些收集整理的保管品还具备历史文化的收藏价值。在保存赫哲族音乐的过程中还可以定期举办赫哲族音乐文化舞台展，让外界的人拥有更多接触赫哲族音乐的机会。

第二，打造赫哲族传统音乐档案馆。传统音乐馆建设以赫哲族音乐历史文献资料、各种乐谱、音像资料和撰写的著作作为研究对象。从历史发展角度来看，我国历代统治者在音乐方面都存在轻视民间、重视汉族和轻视少数民族的思想倾向，由此使得少数民族的音乐得不到重视，发展更是受到了限制。加上赫哲族音乐本身不具备独立研究、记录的能力，导致当前人们所能够收集到的赫哲族音乐文献少之又少。为此，在保存赫哲族音乐文化的过程中要注重挖掘赫哲族音乐品种，将不同品种的音乐通过口口相传的形式传播。

第三，打造赫哲族文化生态展览馆。音乐生态文化馆主要是指在小范围内保留赫哲族民族音乐的生态环境，使得一些珍贵的音乐曲目能够在这样的环境下鲜活的存在。赫哲族人民在长期发展的过程中形成了能歌善舞的基本特征，而如果赫哲族音乐仅仅是一种静态化的状态存在于博物馆中在某种程度上是对资源的一种浪费。赫哲族地区蕴含丰富的旅游文化资源、独有的地域文化风情，由此吸引了比较多的游客。近几年，在旅游业的快速发展下赫哲族旅游景点还打造出了民俗文化村落和民族文化生态保护园区，在一个小的空间中保留了赫哲族文化，使得地区的民族文化不受外界环境的打扰。在这样的环境下游客能够亲身感受到赫哲族的生活方式、生活习俗和文化特点，透过这些根深蒂固的文化习俗能够更好地了解赫哲族文化。这种自然景观和人文景观结合的发展思路能够为当地旅游业的发展下创设巨大的发展空间，由此能够为整个行业的发展带来经济效益和社会效益。在具体实施的过程中需要把握好经济效益获得和社会效益获得的关系，不能够为了追求某一个方面的实现而舍弃另外一方，在具体实施的时候要着重处理好以下几个问题：其一，把握好投资环节，在发展的过程中尽可能由政府投资管理，减少私人投资引起的资金使用混乱问题。其二，在工作人员的选择上要尽可能地选取少数民族原著民，因为他们能够对本民族文化产生更为深刻的印象，在文化和音乐结合发展的时候也会更加精准。其三，在管理方面，要立足于文化保护和传承角度弘扬民族音乐。在音乐表现上要注重随着人们生活的变化而发生相应的变化。在新的历史时期民族音乐的发展要发挥其文化传播的功能，在发展民族音乐文化的过程中要注重发展，而不仅是保存。在民族音乐表演的过程中不能够要求表演者永远重复以往的工作，而且还需要借助先进的技术来不断完善民族音乐的表现内容和表现形式。

5.2 赫哲族音乐文化的发展

在新的历史时期，赫哲族音乐文化的发展要紧跟时代发展步伐，突破自我封闭、自我局限的发展空间，并在传统文化发展的过程中吸收和借鉴现代音乐的多种文化形式。

第一，社会经济的快速发展为赫哲族音乐的发展拓展了受众群体和发展空间。在文化交流发展的文化背景下，赫哲族音乐开始以更加多元的形式传递，并迈向世界，很多之前不被人们所熟悉的赫哲族音乐文化开始被人们所认识和认同。在快节奏的社会生活环境下人们感受到身心的疲惫，在平时休闲之余开始追求一种内心平静的享受。在人们这样的需求下，赫哲族音乐获得了新的发展空间[6]。《乌苏里船歌》的传唱充分说明了赫哲族音乐具备的纯真质朴的风格特点符合现代城市民众的精神文化需求，能够让人们紧绷的神经在聆听音乐的时候得到放松。

第二，形式的创新将更好地促进赫哲族音乐发展。根据上文分析的赫哲族音乐发展历程我们发现，改革开放的深入发展对赫哲族文化产生了巨大的冲击，同时在人们自卑、崇洋媚外、好奇心的共同作用下现代音乐替代本土音乐开始占据更多的社会主义经济市场。在激烈的市场环境下为了能够更好地促进民族音乐发展需要加强对能够充分展现民族特色音乐的选择，借助这些音乐形式来更好地展现民族发展的精神力量。在多元化的背景下如果一个民族失去了自身本有的文化传统，就会逐渐让民族失去存在的意义[7]。赫哲族音乐具备鲜明的民族文化特点，在新的历史时期只有将这类音乐的民族精神充分挖掘才能够更好地促进民族音乐的发展。

第三，赫哲族民间音乐文化内涵在新时期的深化解读。赫哲族民间音乐的创作来自人们的实际生活，通过展现民族人民的渔猎生活向外界渗透出了地区人民坚强乐观的民族精神，在长期渔猎的过程中，赫哲族人民增强了自己对抗自然灾害的决心和勇气，在渔猎成功的同时也展现了民族人民的喜悦和自豪。渔猎过程中经常会遭遇恶劣的天气，这些恶劣的天气虽然阻碍了渔猎活动的开展，但是也培养了赫哲族人民坚强不屈的意志品质，锻炼了地区人民强健的体魄。新时期，在弘扬赫哲族民间音乐文化的过程中还需要挖掘出民族人民对这项艺术活动本身的热爱，在这种强烈热爱的影响下会为赫哲族民间音乐的创作注入更多的活力支持。

第四，丰富和拓展赫哲族民间音乐的创作主题。北方民族的一个独有民族文化就是重情重义，在歌颂自然劳作、美好生活向往的同时，赫哲族民间音乐的内涵也进一步扩展，爱情也开始成为赫哲族民间音乐表现的一个重要主题。赫哲族人民具有豪放的性格和浓郁的感情，在这样的情感下赫哲族人民也始终在追寻美好的爱情。这种对爱情的追寻同样会体现在音乐的创作中。爱情主题的融入丰富了赫哲族民间音乐的创作内容。

6 结语

综上所述，赫哲族民间音乐是中华民族应该传承的文化瑰宝，随着社会的进步发展而发展。随着时代的变迁，赫哲族民间音乐创作内容和创作方向也会发生变化。从具体创作实际情况来看，赫哲族民间歌曲和其他民族的传统音乐作品不同，在表现的时候不是固守成规的音乐形式，而是在音乐内容表达的过程中还蕴含了丰富的民族精神，展现了少数民族独有的品质力量。赫哲族音乐作为中华民族需要传承的文化瑰宝，在文化大发展、大繁荣的背景下更需要引起人们的重视，即要求相关人员更加深入细致的研究赫哲族的音乐文化，将其与民族文化相融合，从而借助赫哲族音乐反映当地民族生活情形和时代情怀，并在一代代传唱中展现独有的民族精神，为祖国增光添彩。