李祥耀

（杭州师范大学，浙江杭州 310012）

明中期，士风靡溃，软媚、逐利、享乐、讲学之风盛行，士人心态躁竞、偏执，部分士人言行逐渐偏离传统规范，呈现出一种狂狷之势。此时，随着经济的发展，吴中文学出现复兴之势，士人信心十足，他们喜好享乐，推崇复古；部分士人由于各种复杂原因，言行尤为狂狷。这些狂狷之士或狂妄自负，或性格偏执，或喜怒无常，或行为荒诞，甚者沉溺酒色，不能自拔，杨循吉、桑悦等人可为个中代表。

明中期，吴中地区多狂狷之士，原因众多，这与明初以来政府对吴中的严厉打压直接相关，也与士人坎坷的仕途经历有关，部分士人家庭生活惨淡也是重要诱因之一； 而归根结底则是经济大发展背景下，急剧上升的士人数量与相对狭窄的政治上升空间的矛盾所致。

狂狷之士大多性格乖张，文学思想各异，产生的文化影响也各不相同。如何考鉴这一文化现象，对研究中国文学、中国社会体制有着重要的参考价值。

1 狂狷之士的文化价值

狂狷之士言行旁溢侧出，与中国传统文化的内在诉求背道而驰，但这并不意味着这一群体是完全消极的、有害的。明中后期吴中狂狷之士文学思想多元、包容，张扬文学个性，部分士人文学思想叛逆性极强；他们大多才华出众，在诗文、书画等领域颇有建树。

1.1 叛逆性文学观念导引后世文学

吴中狂狷之士数量众多，桑悦、文徵明、王宠等人的思想相对温和，杨循吉、祝允明、张凤翼等人的思想则颇具叛逆性。……