苏振甲

（安徽大学 哲学学院，安徽 合肥 230039）

引 言

近代以来，随着科学技术的发展，人与世界的距离缩短了。海德格尔描述了这种现状：“过去人们要以数周和数月的时间才能达到的地方，现在坐上飞机一夜之间就可以到了。早先人们要在数年之后才能了解到的或者根本就了解不到的事情，现在通过无线电随时就可以立即知道了。植物的萌芽和生长，原先完全在季节的轮换中遮蔽着，现在人们却可以通过电影一分钟内把它展示出来。”[1]对人们来说，这是科学技术取得的巨大成就，标识着时代的进步与社会的整体发展。但科学技术发展造成的困境仍然存在，它甚至比进步带来的便捷更加切近地困扰着人们的日常生活。换句话说，这种实际的时空压缩消除了人的存在和行为所应该具有的回旋余地。

在这样一个完全科技化的时代回答关于存在的问题，以及尝试为人类开启关于未来发展的基本视域，对解释学来说，不仅是时代之所需，而且是其作为一种实践哲学的题中应有之义。解释学，就是理解作为实践哲学存在的涉及人类本质性领域的问题。而要真正解决这个问题，就需要对人类自我存在的问题做出全新的理解。这个理解伴随着解释学的展开，深入到存在的源始领域——生活世界中去了。理解存在并不是对存在这个概念的理解，也不是对某个对象性事物的理解，而是一种对人们如此生存于其中的世界的理解。它需要一种参与其中的发生学意义上的理解，这种理解以实践哲学的姿态展示出来。……