陈斯亮，李晓峰

引言

任何一种民居建筑鲜明特点的背后，都离不开技术的有效支撑。对于民居建筑的研究，离不开对其结构本身的探究，这样将有助于我们从物质层面去了解民居建筑本身[1]270。

高椅村，位于湖南省会同县东北，沅水上游，雪峰山山脉南麓（图1）。高椅原名“渡轮田”，后称“高锡”，因地势三面倚山，村居其中似座椅故更名“高椅”[2]52。高椅村地处侗族与汉族交错居住地带，生活方式和建筑形制受汉族影响较大，没有广西、贵州等地传统侗寨中的鼓楼和风雨桥，且村中现今保存完整的明、清代居住建筑都具有较强的汉族民居特征，故称其为非典型性侗寨。

高椅村较完整地保存着从明洪武十三年（1380）到清光绪七年（1881年）间修建的民居104栋，建筑面积达19416m2。这些古民居以“五通庙”为中心，呈梅花状外延分为老屋街、坎脚大屋巷、田塅、上下寨五个居住团块，道路交错纵横，宛如网状（图2）。

综上可知，高椅村（图3）是一个难得的，具有较高历史文化价值的古村落，尤其是这样一个多民族、多姓氏共居的村落，经历了几百年竟是如此的和谐融洽，并创造出了独特的村落格局、建筑形式及风俗文化[3]34。高椅村的传统民居（图4）则是一部建筑史书，探寻其建筑本身的历史变迁和技术特点，对于研究中国封建社会后期南方社会基层结构的政治、思想、文教等方面都具有重要的历史、学术价值。

近年来学界对于高椅村传统民居已有许多研究，如《高椅村》一书中对村落建筑的类型演变、营造技艺和室内装饰等方面做了概述性研究，并附有多栋调研测绘出的建筑图纸作为补充，内容翔实。……