沈莹

（福建师范大学美术学院，福建 福州 350007）

谢琯樵（1811-1864），起初别名采山，后改管樵，三十几岁因有人误以为其姓管，乃改为琯樵。谢琯樵出生于素有“书画之乡”的福建诏安，因为天资聪慧、勤奋刻苦，又从小深受家学和邑中书画风气之熏陶，诗书画各方面成就极高，时有“三绝”之誉。作为“诏安画派”的领袖人物，在谢琯樵短暂的一生中，多次东渡台湾传播书画艺术，对台湾书画坛起着启蒙和开拓作用。作为一位诗书画印兼具的艺术家，谢琯樵在书画实践的基础上，有着极高的文化素养，形成了独有的艺术思想体系；而思想文化的厚重也不断渗透和滋养着他的艺术作品和人生道路。对于谢琯樵的书学思想，前人大多泛泛而谈，因此，笔者从收集到的谢琯樵诗词、绘画题跋、书法作品、笔记等一手资料中总结归纳，欲做进一步探究。

一、书画同源

中国传统文人画，自唐代王维提出“诗中有画，画中有诗”开始，至宋代的苏轼、米芾，元代的赵孟頫、明代的董其昌等都被看作是文人画家的杰出代表，这种现象一直延续到清代。由此，人们对文人画形成共识：具有深厚的文学素养，作品应是诗、书、画、印相互融合下的综合性艺术。而谢琯樵正是这种时代背景下出现的，他作为诗书画印兼具的传统文人画家，尝言“：人曰‘：余书法实佳于画而次于诗。’”［1］诏安人士也称谓：“能学得其画，未必能学得其字；能学得其字，未学得其诗。”［1］显然，谢氏认为画中必定要有强大的书法功底做支撑，而文化则是书画艺术背后更为强大的力量。……