摘 要：结合西方宗教文化背景以及堂吉诃德信仰，参考《圣经》以及基督教文化，可以探究《堂吉诃德》中横行捣乱的魔法师的原型是西方文化中的“撒旦”。而与撒旦相对的上帝，在堂吉诃德危难时只是旁观，甚至消失，他的行为、地位、威严被不同程度地放逐了。横行与放逐，共同演绎了这一场荒诞滑稽的游戏，流露出作者塞万提斯的反教会、反封建、反道德的“三反”倾向。

关键词：堂吉诃德 魔法师 上帝 “三反”倾向

引言

与外在体型瘦削、面貌清癯、言语疯癫、思想混乱、失去理性判断，沉迷于骑士小说的绅士——堂吉诃德相比，魔法师的形象是非常模糊的，没有个性化言语、真实化动作、标志性外貌，千篇一律的魔法高强、变化多端、捣乱作对、来无影去无踪，他只存在于人类的言语中，意念里，是被标签化描述的。

一、是魔法师，是撒旦神

《堂吉诃德》中的“魔法师”形象，往往服务于某些无法解释或者不想面对的现象，使其合理化。如对于桑丘短短几天从出发地到托波索走了个来回，堂吉诃德把这不可思议的速度归因成“准有和我好的魔法师摄了你在空中飞行”a，他把每一次的幻想与失败归咎于魔法师的捣乱作恶行为上。他曾引用骑士小说里某一名姓俱全的魔法师的行为为言论者将要发表的言论服务，如阿尔咖拉乌斯魔法师曾捉去阿马狄斯，被绑在院子里的一根桩子上，用马缰绳抽两百多下，以此来佐证“游侠骑士一生要遭遇千百次的危险和苦难；……