家庭史写作展览（“噢，孩子们！——千禧一代家庭史”展）成为一次当代艺术展览，这是北京大学“中国现代艺术档案CMAA”的一个实验，与其《中国当代艺术年鉴》的编辑同步。与其说是这种对当代艺术的定义，不如说是对当代艺术定义的一种突破和颠覆。

今天我们已经处在一个新媒体时代，而且“元宇宙”概念正在催逼着人类的建构生活和精神，未来显然不仅有一个现实的世界，而且还有一个镜像“创造的”世界。创造即无中生有，这个镜像的世界实际上是“人天合一”（而不再是天人合一）的后果，以人的欲望、希望与狂妄的创造性，来和不断发展的技术建构新的可能性。“后人类”是临时的定义，赛博格是表象的描述。在这种情况之下，当代艺术的意义正在发生深刻的变化，以“图-词-物”集结的不拘一格的方式，针对过去的回忆和未来的展望，把当下的遭遇结成一次充分的凝聚并将之诉诸传播。当此之时，很多个人的创造和无限的解释变成当代艺术的理由，“图-词-物”的多媒体在各种替代空间中的呈现，已经成为一个世界范围的当代艺术的潮流。

当代艺术也遇到了理论悖谬，不得不借助回溯康德和瓦尔堡的方法推进解释，而以物之物性的现象学思路，也在虚拟现实（VR）和增强现实（AR）普遍发展的情况之下，因其对本体的否定，物性的“真”和现象的“虚设”之间的脱离和矛盾变得无法解决。如果将非物质“再物质化”，虽体现了德里达-斯蒂格勒-许煜一路的高度智慧，那在“没有物”和“超越物”的前提之下，如果“不是物”都“是物”，那“物”是什么？……