陈武强

(西藏民族大学民族研究院,陕西 咸阳 712082)

一、引 言

册封，也称“册立”“册命”“策命”等，始于周代，后世沿承。其内涵有多种，一为中国古代皇帝封立太子、皇后、王侯、公主、郡主等，并举行仪式，宣读册授圣旨。二为宗主国对藩属国的册封，由此形成一种册封体制。册封体制源于商周分封制，“册封体制也可以称为朝贡关系，是以宗主国和属国两方面构成的相互关系制度”[1]。三为中原王朝对边疆民族首领的册官封爵，所谓“加以侯王之号，申之封拜之宠，备物典册以极其名”[2]，以定“君臣”之位。如唐朝试图通过册封，“来确定其对边疆民族的统治地位”，而接受唐王朝册封的民族政权，也就意味着“其承认唐王朝的最高统治”[3]。

明朝时期，中央对藩属国或边疆民族地区首领进行了大量册封。一方面，册封是确立明朝地位最重要的表现和环节，如明朝对朝鲜、日本、琉球等东亚诸国都曾进行过册封。另一方面，册封也是羁縻边疆民族首领、维护“华夷安危之道”的重要手段，如明朝中央政府对西藏和其他藏族聚居区政教首领的册封、对蒙古首领的册封等。承担册封使命的大臣，称为册封使者(简称“册封使”)。

对明代册封问题已有大量研究成果(1)参见米庆余《明代中琉之间的册封关系》、于默颖《明代蒙古顺义王的册封与嗣封》、侯甬坚《由沧水入黑水——明代册封船往返琉球国的海上经历》、赵连赏《明代赐赴琉球册封使及赐琉球国王礼服辨析》、朱淑媛《新发现的明代册封琉球国王诏书原件》、连晨曦《明代册封琉球使臣的福州行迹》、陈沛杉《明朝对西藏地方政教首领的册封及其演变》等成果。……