曾晓洪

（四川职业技术学院 文化旅游学院，四川 遂宁 629000）

一、建安及曹魏时期的咏侠诗

从《后汉书》开始，正史就不再为游侠单独立传，故布衣之侠的具体活动较难寻绎，不过从民谣中还可以找到他们的影子。如“东市相斫杨阿若，西市相斫杨阿若”[1]524，《魏略》云：“杨阿若后名丰，字伯阳，酒泉人，少游侠，常以报仇解怨为事，故时人为之号曰……”其行无非借交报仇为事。

汉末以降，社会极度动荡，公族豪侠风起云涌。如袁绍“好游侠，与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远皆为奔走之友”[2]2374，袁术“少以侠气闻”[2]2438，曹操“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”[3]2，刘备也“好交结豪侠，年少争附之”[3]872，诸如此类，所在多有。

虽然不能以“侠”来界定这些人的身份，但他们都有侠义思想和为侠行为，后来也成为历史的风云人物。这种少年行侠，长而有成的经历，对许多身处乱世而又胸怀大志的少年无疑具有极大的鼓舞作用。同时，这些人与前之游侠相比，有一个显著的变化，他们中的许多人都喜欢飞鹰走狗，服饰漂亮，如曹操“少好飞鹰走狗，游荡无度”[3]2，刘备也“不甚乐读书，喜狗马、美衣服”[3]871，这些变化影响到咏侠诗开始对游侠的服饰装扮及享乐生活进行描述。

建安文人咏侠诗作不多，但在咏侠诗歌的发展过程中具有举足轻重的地位。这些创作上承两汉，下启魏晋。曹植更是以其地位和创作，扩大了咏侠诗的影响，奠定了文人咏侠诗歌的地位和格局。

王粲和阮瑀是建安七子中有咏侠作品的人，共计三首，其中各一篇均为《咏史诗》。