用话剧语言阐释“‘活生生的阿Q’形象”*①
——论许幸之的《阿Q正传》六幕剧
2021-02-13杨剑龙
山东师范大学学报(社会科学版) 2021年4期
杨剑龙
(上海师范大学 人文学院,上海,200234 )
鲁迅的小说《阿Q正传》,自1921年12月开始在《晨报副刊》连载,至今已经百年。作品不仅被翻译成各种语言的版本,还被改编成电影、戏剧、舞剧、电视剧等上演,仅改编成话剧的就有:陈梦韶的六幕剧、许幸之的六幕剧、朱振兴和杨村彬的三幕剧、田汉的五幕剧、陈白尘的七幕剧等。不同历史时期的话剧改编,扩大了《阿Q正传》的接受与影响。
许广平在谈到许幸之改编的话剧《阿Q正传》时说:“阿Q不但是代表中国国民性的弱点,同时也代表世界性的一般民族弱点,尤其农村或被压迫民族方面,这种典型很可以随时随地找得到。”(1)景宋(许广平):《〈阿Q正传〉上演》,上海《现实》第1卷第1册,1939年7月25日。阿Q已成为世界性的文学典型,成为蕴含着一般民族弱点的代表。许幸之在谈到话剧改编的意图时说:“希望把原著的《阿Q正传》,在舞台上获得更有戏剧性的演出效果。换句话说,我要把鲁迅先生文学的《阿Q正传》,变为戏剧的《阿Q正传》,把先生的‘平面的漫画’,变为‘立体的塑像’,同时,我要把先生的‘假想的阿Q’,变为‘活生生的阿Q’形象,使先生书本上的阿Q及其周围的人物走上舞台”(2)许幸之:《〈阿Q正传〉的改编经过及导演计划》,许幸之编剧:《〈阿Q正传〉六幕话剧》,北京:中国戏剧出版社,1981年,第10页。。20世纪30年代,许幸之对剧本曾五易其稿,虽然得到许广平的肯定,却受到欧阳凡海、佩寒等的批评。回眸《阿Q正传》话剧改编的历史轨迹,探究许幸之六幕话剧改编的成功与否,是本文的基本意图。……
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