郭 昕

（北安市文物保护中心 黑龙江北安 164000）

北安嬷嬷人剪纸是北安地区特有的非物质文化遗产项目，它与通肯河上游流传的民间故事渊源颇深。这种奇妙的共生关系在非物质文化遗产项目中是非常少见的。

通肯河民间故事以流传于北安市通肯河流域的满族风物故事及少量民谣为主要形式，地域特征十分明显。通常以嬷嬷人剪纸和讲说的方式流传，充满粗犷豪迈的英雄气度，以及互助互爱，知恩报恩的淳朴民情。“嬷嬷人”，又名妈妈人儿，是极具满族特色的民间剪纸，是萨满教嬷嬷神的崇拜在民间的遗存。嬷嬷，旧读音为mama，嬷嬷神直译为母亲神（mother’s god），比如著名的敖东妈妈、佛托妈妈等,是满族萨满教主要祭祀的神灵。嬷嬷神崇拜，始于母系氏族时代，早期满族信奉的神灵均为女性神。《三朝北盟汇编》记载“珊蛮，女真语巫奴也，以其变通如神。”清代《卜魁集》记录更为详细：“萨玛冠铜帽，腰系铜铃，有病者延使祈禳（ráng），手持剑，敲太平鼓，唱歌词，杀牛马以祭，虎神来色势狰狞，妈妈神来则言语噢咻（ō xiū），姑娘神来则意态腼腆，各因所凭肖之。”而剪纸嬷嬷人则是萨满祭祀中人与神沟通的媒介。满族曾是北安地区世居民族，北安嬷嬷人剪纸在北安地区传承过程中被鄂伦春族、蒙古族、汉族等兄弟民族接受，并逐渐形成特殊风格。

北安嬷嬷人剪纸基本概况

北安秦汉时期属于肃慎、夫余活动区，其中肃慎即是满族的先民。北安金代遗址众多，虽然没有剪纸文物出土，但在北安市石泉镇庙台子、石龙等金代遗址出土过不同形态的女真族小铜人，也属于萨满教的遗风。……