秦跃宇,张永俊

(1.湖州学院 人文学院，浙江 湖州 313000；2.鲁东大学 文学院，山东 烟台 264000)

刘台拱(1751-1805)，字端临，乾嘉时期扬州学派宝应刘氏家族家学杰出代表，其侄刘宝楠少时即从之研治经学而作《论语正义》终成清代经学大师。支伟成《清代朴学大师列传》中，赞誉刘台拱、刘宝楠与刘恭冕并为“宝应刘氏三世”。现存刘台拱著述基本收于两处，即《刘端临先生遗书》与《刘氏遗书》，其中的《论语骈枝》是刘台拱代表作。后世较为系统涉及《论语骈枝》的著述，有刘宝楠《论语正义》、程树德《论语集释》及近人毛子水《论语今注今译》。然限于体例，《论语骈枝》在其中多以文献参考的形式出现。本文拟从《论语骈枝》所涉《诗经》四个条目出发，归纳刘台拱《论语》研究的阐释逻辑及其治学特点。

《论语骈枝》共十六个条目，目前尚未有整理出版，主要内容是刘台拱针对前贤时彦对《论语》所做的阐释，通过校勘、论证等方式提出不同于以往注家的辨析和观点。其中四个涉及《诗经》条目，是围绕“如切如磋，如琢如磨”“乐而不淫，哀而不伤”“师挚之始，《关雎》之乱”“子所雅言”参验经文展开讨论，凡所发明，旁引曲证，与经文上下吻合而无稍穿凿。通过《论语骈枝》中《诗经》条目管中窥豹，可见刘台拱不局限于前人注释与训解的学术追求，是直接揭示《论语》古义与孔子本义，进而融入自己的新见。

一、关于“如切如磋，如琢如磨”

这一条目阐发的对象，源自《论语·学而》篇所载孔子与子贡的一次对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？……