王冰丽

(平顶山学院 马克思主义学院，河南 平顶山 467036)

以《新青年》创刊为标志，改造传统、开创新时代的新文化运动应运而生。新文化运动的前期是启蒙运动。所谓启蒙，原意指开发蒙昧，就新文化运动而言，则是通过宣传教育，使国人和社会接受新思想、新事物而进步。围绕在《新青年》杂志周围的编撰者，构成了启蒙运动中的“新青年群体”。在这个群体中，除陈独秀、李大钊以外，还有许多作出自己贡献的启蒙者，刘文典就是其中的一个典型。作为中国现代历史中一个特立独行的学者，他的人生历程是那个时代中国知识分子的典型样本，他在中国传统文化上的造诣是人们竞相讨论的话题。而作为启蒙者，刘文典对新文化运动的作用却未如他在国学研究中的贡献那样得到相应的评价。本文试从刘文典在新文化运动中所发表的论著及其影响入手，考察他在新文化运动中的启蒙贡献，以期从一个新的侧面来丰富新文化运动的内容。

一、从清末民初的革命者到新文化运动时期的启蒙者

刘文典(1891—1958)，字叔雅，笔名刘天明，化名刘平之。幼年的刘文典和其他适龄儿童一样，接受的是儒学的启蒙教育，“照这样昏天黑地的活到十二三岁，胡乱读了些‘经书’和‘古文’……心里全是些‘扶清灭洋’的思想”[1]21。12岁时到本地的基督教会医院里跟从一位美国教士学习英文和生物，初次接触了西方文化。1903年到上海进入由蔡元培主持的爱国学社学习，产生了极端的民族主义思想，认为国家的贫弱“全怪那些满洲人做(作)祟，若是把满洲人杀尽了，国家自然而然就好起来了”[1]23。