马晓燕

(河南大学 历史文化学院，河南 开封 475001)

两宋时期，土地制度的变迁、商品经济的发展以及家庭形态等因素的变化，对传统的家庭养老模式造成较大的冲击，引发了不孝行为的蔓延。现实社会中的不孝行为，不仅使祖父母、父母的晚年生活陷入困境，而且不利于家庭伦理秩序的维系，同时也危及社会政治秩序的稳定。因此，地方官员尤其是理学官员对家庭养老中所存在的不孝行为极其重视，积极、主动地予以应对。有关地方政府对不孝行为的应对，以往的研究多关注地方官员对不孝案件的惩处方式(1)相关成果主要有谢元鲁、王定璋：《中国古代敬老养老风俗》，西安：陕西人民出版社，2004年版，第157—178页；马晓燕：《试论宋代对不孝行为的惩处》，见《中州学刊》，2014年第10期，第126—131页。，尚未见论述地方政府对未进入司法实践的不孝行为的应对措施。地方官员在政治实践中，对于不孝行为，除诉诸法律手段外，还惯于使用劝谕、奖励等方式。本文拟以朱熹再传弟子真德秀为例，探讨地方官员应对家庭养老中不孝行为的具体方式，分析思想与社会之间的互动关系。

一、宋代家庭养老中的不孝行为

宋代处于中古社会的转折时期，弃养、侮辱、控告、虐待甚至谋杀祖父母、父母的行为(2)按照礼法规定，别籍异财与供养有阙同属不孝行为。宋代以降，政府虽然命令禁止子女在父母在世时别籍异财，但由于私有观念的普及和役制的改革，许多家庭在父母生时就已分家。……