牟代群,郝 永

(贵州师范大学 文学院，贵州 贵阳 550025)

朱熹兼理学家及诗人于一身，在南宋诗坛上成就斐然，“胡澹庵上章荐诗人十人， 公与焉”[1]。其一生创作一千三百余首诗歌，陈汙言：“朱子诗高秀绝伦，如峨眉天半，不可攀跻。”[2]945又言：“晦庵先生诗，则《三百篇》之后一人而已。”[2]939可见其对朱熹诗作的赞赏与肯定，故郭齐指出：“朱熹在南宋诗坛的应有地位是不容抹杀的。”[3]作为名诗人的朱熹，作诗喜用“空”字，相关诗作有两百余首之多，清代袁枚在《随园诗话》中言:“凡诗之妙处,全在于空。”[4]可见诗之精华在于空，观朱熹诗中“空”字的援用，并不是诗人刻意为之，而是其人生经历及价值趋向的一种选择，蕴含着丰富的深层底蕴，折射出诗人通透旷达的人生价值观。

一、造空灵之境界，抒眷眷山水心

朱熹少时从学刘子翚，结识僧人道谦，受其影响参禅问道，自言“某少年未有知，亦曾参禅”[5]2620。任同安主簿时研习佛老之学，使其早年诗作中充满禅意的虚无空寂之境。禅学讲求静默，追求心静，认为万物皆空，在这种虚无空寂的环境下，诗人能够体察观照自己的内心，追求人心之虚静，诗人言“人心本是湛然虚静，事物之来，随感而应，自然见得高下轻重”[5]374，“若虚静而明，便识好物事”[5]3333。其思想在佛禅影响下追求虚静，讲求空寂，故在问学道谦期间斋居山中，山野林间成为诗人静默涵养、体物之趣的绝佳之地，诗与禅有着密切的联系，“诗与禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意”[6]。……