巴若易

（广西师范大学法学院 广西 桂林 541006）

作为典型的壮族聚居区，广西武鸣壮区当地民众生产生活的各类事宜里，都有习惯法的存在和运用的体现，这些习惯法对乡村治理有着不可忽视的影响。

一、习惯法的概述与乡村治理的契合

（一）习惯法的概念

在法学史上，不同的法学派别和不同的学者对法是什么的解释存在极大的差异，而基于此构建起来的理论体系更加迥然不同[1]。对于习惯法具体的解释和定义，一直是研究者们的一个重要课题。直至目前为止，国内外的诸多学者对习惯法仍然没有一个明确的界定，这就使得习惯法的外延界限处于一种模糊、不清晰的形态。“有一些习惯、惯例和通行做法在相当一部分地区已经确立、被人们所公认并视为具有法律约束力，像建立在成文的立法规则之上一样，它们就理所当然可被称为习惯法。”[2]

习惯法不属于马克思主义法律范畴中的法，在法学研究领域，对习惯法的定义大多是从社会学的角度去阐释。目前，我国对习惯法的解释有三种主流的学说：第一种，行为规范说。郑永流教授认为，习惯法是由人们的行为活动等自发形成的，还要有权威等硬性的保障，由此实施推行的行为规范。其涵盖范围较为宽泛，包括了家族的规定、宗教信仰规范、乡规民约、行业规范已经少数民族的民族习惯等。第二，本土资源说。苏力教授把习惯法视为本土化资源的一种，认为它把我国传统的历史文化都包含在其中，时刻对人们的观念产生影响，对人们的生产生活等行为进行规范和约束，包括各式各样的非正式的制度或者条款。……