毕莹 李广宇

摘  要：庄子是道家学派的重要代表人物，第一个提出异化思想，从文明角度出发反对有为政治、智巧之心和仁义道德对人的异化，并主张以“心斋”“坐忘”加强自身修养的方法，回归人的自然本性。马克思从私有制角度出发，指出人与产品、劳动过程、人的类本质和人之间的四方面异化，主张消灭私有制，实现共产主义社会。本文将以《庄子》与《1844年经济学哲学手稿》两部著作为重点，通过对两者异化思想的比较，找寻处理当今人与人、人与社会、人与自然间关系的理论价值。

关键词：庄子;马克思;自然本性;异化

中图分类号：B0-0    文献标识码：A    文章编号：1673-7164（2021）45-0032-03

一、异化思想产生的背景

（一）庄子异化思想产生背景

从政治上讲，春秋战国时期，“礼崩乐坏”，诸侯国群雄并起，以强并弱，试图实现霸主地位，致使社会动荡不安，百姓流离失所。春秋战国时期是中国历史上战争最为频繁的一个阶段，从人类有记录以来到1911年共发生3806次战争，公元前770年—221年就发生过625次战争[1]。诸侯国为实现自己的政治利益，不惜一切代价，给人民带来极大的痛苦。

从经济上来讲，春秋时期，生产工具革新，铁犁牛耕在战国时期得到更加广泛的应用，生产力得到极大提升。同时，在这一时期手工业也在发展壮大，进一步促进了商品之间的交换，正是在这种经济状况下，庄子认为“功利机巧，必忘夫人之心”，即人民为了追求自己利益，必定想方设法为自己牟利，甚至采取一些不当手段，进而违反人的本性，产生异变。……