黄得森 李楚成

摘 要 古代东亚虽言语不通，儒生却可以文房四宝做缄默互谈，此类记载千载以前已见之，是为“汉文笔谈”。这种传意模式可上溯隋唐，于清季尤盛极一时，文献甚丰，甚至出现以此做跨文化越国界的多人会议，笔谈者来自中日朝越，多为士大夫及外交官。话音声波一瞬即逝，笔谈墨宝却可千载流传。这种互动沟通以书写为本，他方典籍似未尝见之，希腊语、拉丁语亦然。汉文笔谈曾于汉字文化圈中生气勃勃，惟今已遭遗忘。文章先述这一社会语言学现象之历史背景，后指出可按Brown和Yule（1983） 对层见迭出之笔谈语境分为“互动传意”“问讯传意”两类，亦会略述东西方学者对是课题之出版研究，最后提出汉文笔谈没落之因、今日仅见之残存形式。

关键词 汉文笔谈 缄默交谈 传意模式 近古东亚 历史文献

1905年，三位来自中国、越南的革命家——孙中山、潘佩珠、梁启超——远赴东京，与日本的政治家，如大隈重信、犬养毅，讨论当日时政。国父孙逸仙先生（1866—1925）曾赴夏威夷及中国香港肄业，学贯中西，通晓汉语、英语;潘佩珠（越南国语字作Phan B·i Chu， 1867—1940）幼年于塾馆习诗书，阮朝乡试解元出身，于20世纪初成立越南维新会，准备武装起义，反抗法国殖民入侵，1905年到日本求援，赴日前只会说越南语;梁启超（1873—1929）出身旧学，会试落第，戊戌变法事败后出逃日本，年轻时只会说粤语和官话;大隈重信（1838—1922）出身武士，曾于藩校习英语，后创立早稻田大学，并两度出任内阁总理大臣;犬养毅（1855—1932）就学于二松学舍，晚年成为第29任内阁总理大臣，只会说日语。……