苏 笑

(扬州大学 文学院，江苏 扬州 225000)

宋代的朱熹与清代的戴震都是为研究《诗经》倾注极多心血的大家。朱熹去世前一年即庆元五年(公元1199年)，仍在修订《诗集传》。现有学者认为，《毛诗》与《诗集传》是《诗经》研究学史上最为重要、最有影响力的两部作品[1]。且不论这种说法是否全然合理，但足见《诗集传》这本关于《诗经》的研究著作的重要性。戴震亦是清代研究学史上学问大家，在训诂上用力极深。在他的《毛诗补传》《毛郑诗考正》《杲溪诗经补注》三部研究《诗经》的著作中，训诂亦是重要特色，这一点前人已多有论述，并就此亦与朱熹做过比较，在此笔者便不再多加论述。在戴震的这三本著作中，《毛诗补传》对于《诗经》的所有诗篇都进行了注解，《杲溪诗经补注》则只针对“二南”，《毛郑诗考正》则专注于训诂。所以，本文以《毛诗补传》为主要研究对象，对朱熹与戴震关于诗之意的探讨进行了比较。

一、二人的治诗方法

关于二人的治诗方法，学界多从训诂与文字学等方面进行讨论。学界主要讨论了二者在注校原则、文字训诂等方面的不同，但未讨论二者不同的治诗方法对探讨诗意时的影响。

(一)简洁明思与有一说一

在《诗集传》问世之前，《毛诗传笺》与《毛诗正义》是最为权威的解诗作品，这两部作品把汉代的解诗风气表现得淋漓尽致。例如，在对《卫风·伯兮》中“殳”字的解释中，《毛诗正义》用了839个字。但是，《诗集传》仅仅解释了这个字的表层意义——“殳，长丈二而无刃”[2]61，只用了7个字就完成了对此字的释疑。……