高玉海 徐凡哲

(浙江师范大学 人文学院，浙江 金华 321004)

中国明代时期的戏曲成就主要体现在传奇和杂剧两方面的理论和创作，传奇产生了汤显祖(1550—1616)的“临川四梦”，杂剧则以徐渭(1521—1593)的《四声猿》为代表。作为传奇大家的汤显祖早已在海外引起了广泛的关注，研究成果也极其显著，且有良好的发展势头，而作为明代杂剧第一人的徐渭研究则相对冷落，这一方面是戏曲发展进入明代之后，传奇逐渐取代了杂剧的地位，另一方面也由作品本身的影响所限。相对于汤显祖来说，文学史上徐渭尽管以杂剧创作奠定了其地位，然徐渭自己则并没有强调他的杂剧创作。本文在充分占有相关材料的基础上，考查徐渭在俄罗斯汉学界的研究状况，并进行评论。

一、徐渭的戏曲理论及其创作在俄罗斯

俄罗斯汉学家较早涉及徐渭戏曲理论的大概是李福清，早在1964年李福清在他的《中国戏曲的理论(十二世纪至十七世纪初)》(载《东方国家的文学与美学理论问题》)一文中[1]，概述中国元明时期的戏曲理论，涉及徐渭的戏剧理论著作《南词叙录》。文章主要根据1959年北京出版的多卷本《中国古典戏曲论著集成》所收录的戏曲资料，概述明末清初李渔之前的中国戏曲理论的发展过程，并将戏曲理论资料分为论演唱的、论音韵的和论作品的三类，把徐渭的《南词叙录》归为第三类，但并没有展开评述。1973年俄罗斯研究中国戏曲专家索罗金发表了题为《十三世纪至十六世纪的中国古典戏曲》(载《苏联对中国文学的研究：庆祝费德林六十寿辰文集》)一文[2]。……