齐慧源 侯家旭

(1.徐州工程学院 人文学院，江苏 徐州 221018; 2.江苏师范大学 国际合作交流处，江苏 徐州 221116)

晋宋间临川王刘义庆的《世说新语》(以下简称《世说》)，是我国第一部记录人物逸闻轶事的文言志人小说。它真实地反映了汉末到南朝宋初的社会政治、军事、思想、文化、社会风尚及文人精神风貌。与以往作品不同的是，小说还为女性专辟《贤媛》一栏，从东汉到晋两百年的历史中选取了二十四位他认为“贤”的女性，共三十余条，记载了她们的奇言特行，意在赞赏那些具有卓越才华的女子。这充分表明了他不同于前代审视妇女的目光和评价标准,对以往评价女性“贤”的标准作了补充或重新诠释。那么，刘义庆的选“贤”新标准究竟蕴含了作者怎样的新观点和独到见解？体现了他怎样的妇女观？这个问题在我们今天看来仍值得关注和研究。

一、挑战传统观念的“贤媛”新标准

“贤”在古代指才德兼备、有治国安邦之才的男子，刘义庆却把它用来评价女子，在《世说》中专列《贤媛》一门，将他认为德才兼备的女子收入其中。“贤媛”一般是指那些尊老爱幼、持家有方、相夫教子的女性。在“女子无才便是德”的社会环境里，要求女子的首先是德而不是才，女子的贤与德是分不开的，而才却是可以不具备的，无才最好。《周礼·九嫔》还对女子规定了所谓的“妇学之法”，就是“妇德、妇言、妇容、妇功”[1]116。班昭在《女诫》里将其解释为：“妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；……