“三言二拍”中传统士人形象的现代意义
2021-02-01张艳华
沈阳师范大学学报(教育科学版) 2021年2期
张艳华
“三言二拍”成书于社会经济和政治都处于转折点的明代中后期,是我国古代白话短篇小说的经典之作,在明代话本与拟话本小说中成就最高。“三言”,即冯梦龙编著的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称,每集收录小说40篇,共120篇,绝大部分为改编。“二拍”是指凌濛初在崇祯元年到崇祯五年创作的小说集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》,每集40篇,共80篇(其中有1篇杂剧,1篇重复,故实有78篇)。
一、“三言二拍”中的传统士人形象
“三言二拍”用通俗生动的语言向我们展示了真实、矛盾复杂的明代社会,描写了形形色色的人群,塑造了一个个栩栩如生的人物形象,其中士人形象十分突出。在近200篇的小说中,约有160篇都描写到士人形象,多角度、多侧面地表现了当时明代的社会状况及明代士人的风貌。其中有不少作品的题材取自前代,作者借明人之情之理之生活改编而来,也有不少作品直接写明代士人。
中国的“士”的概念古已有之,自从孔子以来便形成了一个连续不断的传统,士“志于道,据于德,依于仁,游于艺”[1],“士不可以不弘毅,任重而道远。”[1]104士人的精神风貌最能反映一个时代的特征,而士人更是有着强烈的社会责任感与历史使命感。《康熙字典》称“士”为“四民士为首”[2]。《辞海》上对“士”的解释是“古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层,如士大夫;旧时指读书人,如士子等。”[3]《汉书·食货志》中说:“学以居位曰士。”[4]《礼记·曲礼》中说:“列国之大夫,入天子之国,曰某士。……
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