王 亮

认识自己，可以分向外与向内两种认识路径。向外认识自己，如社会实践，是认识自己的重要方式，而且人们大都采用这种方式认识自己。与此同时，向内认识自己也是一种重要的认识方式。《庄子·庚桑楚》涉及的内容丰富，包含对自然规律的认识，对养护生命的认识，谈求知的界限，以及对于心灵保养的论述，对心境的描写，等等，这些都可以为我们向内认识自己提供有益启示。

一、向内：另一种认识自我的方向

“人如何认识自己”一直以来就是哲学史求索的主题，“人类的哲学史就是人类自我不断认识自身的历史。”[1]在哲学史上，马克思主义哲学认为，实践是人认识的根本来源，主张从外认识自己，重视个体自身通过社会实践认识自己，“离开实践的认识是不可能的。”[2]

除了通过实践认识自己的方式，中国古代传统的向内探知自己也是一种认识自我的路径和方式。中国古代哲学可以说大都是主张和采用这样的认识自己的方式。例如，作为中国哲学源头的《周易》，仰以观天，俯以察地，在观察自然万物等外部世界后，仍然要反观自身，“目的就是利用这种认识来反观人的存在”[3]，通过对自身的认识，可以更进一步认识外部世界，获得对于外部世界和自身更深刻的理解。

向内认知自我，这种认识方式较少直接、明显地运用概念、推理等手段，而是采用当下直觉的方式，通过直接内在的体验达到对自我的认识，“这是一种超越感性和理性的内心直觉方法，与内向性密切相关”[4]，且获得这种认识通常极为迅捷。……