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一直以来，乡土文学在中国海峡两岸文坛都占据着及其重要的地位，而自上世纪八十年代末九十年代初，随着两岸社会的变化以及新世代作家的成长，乡土文学也相应发生了转变，进入了新时期乡土文学阶段。台湾方面的代表作家有陈淑瑶、陈雪、甘耀明、吴明益、童伟格等，大陆方面则有叶炜、叶凤群、付秀莹、梁鸿。阎连科、莫言、贾平凹、黄春明等传统乡土作家在后期的创作中也出现了明显的转变。此时传统的乡土作家不再恪守鲁迅、沈从文式的乡土创作，而是融合了神话、寓言等手法，开启了“第三条道路”乡土文学的探索。(1)杨森： 《乡土文学第三条道路的探索： 阎连科的“神实主义”写作》，《江西社会科学》，2018年第4期。过往的乡土书写多以男性作家为主体，因此对于乡土社会的书写仍停留在传统的男性视阈内。尤其对于乡土女性的刻画，更多是作为男性权力社会下的附庸品。

进入上世纪九十年代尤其是新世纪以来，随着两岸“70后”乡土女性作家的崛起，这样的现象也开始出现了扭转。对此，本文将聚焦大陆的梁鸿、付秀莹，台湾的陈淑瑶、陈雪等几位新生代女性乡土作家，展开讨论。同时这几位“70后”乡土女性作家尽管都出身乡村，但全都拥有高校教育背景，由于她们都接受了学院体制下完整的知识体系，对于女性与乡村有着更为清楚的认知，因此在写作时可以结合自身的情感与知识体系，采用一种比较抽离式的态度面对自己成长的土地。……