李西祥

当代世界思想舞台上著名的思想家斯拉沃热·齐泽克以其对拉康精神分析思想与德国古典哲学尤其是黑格尔哲学之间关系的分析而著称。齐泽克的基本立场是拉康并不是黑格尔思想的反对者，而是黑格尔思想的继承者。在这个意义上，齐泽克所阐释的黑格尔是拉康化的黑格尔，而齐泽克所理解的拉康也是黑格尔式的思想家。这一立场在齐泽克对黑格尔的实体和主体理论的解读中得到了清晰的表现。在他看来，黑格尔的“实体即主体”的思想是一种意识形态理论。齐泽克所谓的“意识形态”和我们通常所理解的意识形态不同，在其严格意义上，意识形态是黑格尔哲学思想的出发点。本文拟从齐泽克对黑格尔这一重要命题的解读出发，结合齐泽克对作为意识形态理论的黑格尔本质逻辑的解读，直面这一艰深的理论问题。

一、黑格尔的实体主体观与反思逻辑

在黑格尔那里有一个基本的命题：“实体即主体”。确切说来，黑格尔的这一命题是在《精神现象学》中作为一个基本的出发点被提出的，黑格尔的表述是：“照我看来，——我的看法的这种正确性只能由体系陈述的本身来予以证明——一切的关键在于，不仅把真实的东西或真理理解和表述为一个实体，而且同样理解和表述为主体。”〔1〕如果我们仔细研究就可以看出，这段话包含了以下几层意思：第一，真理是实体。这就是说，真理是某种客观存在的东西，是实实在在的客观现实。……