荆炜琪

（中央民族大学 中国少数民族语言文学学院，北京 100081）

田耳身上包含着文学创作的多种可能性。“50后”“60后”作家书写时代变迁，创造出先锋文学、知青小说、新写实等当代文学的现象级作品，直至今日还影响着当代文坛。“70后”作家在代际的夹缝中生存，展示出对理想主义的憧憬和对功利主义的唾弃。“80后”作家的青春文学紧随其后将市场与文学结合，得到资本的青睐。田耳是生长于湘西凤凰的文学青年，阅读与写作必然绕不开沈从文这座文学高峰。沈从文对凤凰的书写给予了田耳养料，他将凤凰渲染成恬静、淳朴、清新的世外桃源，将苗族文化与文学融合打造出极富感染力的边城式文学。地域性与民族性同样在田耳身上交织，身为土家族作家，田耳有自己的文学地图——佴城。田耳生活在少数民族聚居区，包裹在少数民族文化融合的氛围中。2011年前后，他从湖南来到广西，接触到壮族、瑶族等更多的少数民族，使其创作环境和人生境遇都浸泡在少数民族文化之中。他的小说不再选择创造辽远开阔的意境而转向呈现现代凤凰人生存的真实情况。田耳小说中将生存境遇作为现代寓言的表征，展示了社会底层人物对自己命运的抗争和对理想主义的向往，具有人文主义和启蒙精神的现实价值。例如：《开屏术》中的隆介虽在体制认可方面失意，却在自己超常的人际关系交往能力中找到生存价值；《一个人的张灯结彩》中的哑巴小于靠自己的双手挣钱吃饭，对爱饱含温情与期待。……