安 生

古中国以其强有力的文化辐射力，引领着整个汉文化圈的文化走向。中国文学的每一次发展、变迁都会随着国家间的交流而成为周边国家文学发展的风向标。朝鲜以“小中华”自居，其崇汉的文化心态使两国文学的兴衰演化几乎保持着相对的一致性。中国赋也在这一大的文化背景下，深深影响并日渐根植于朝鲜文学的沃壤中，并显现出鲜明的民族文学特色。将朝鲜赋与中国赋同时纳入到整个汉文化圈的宏通视野中进行比较研究，不仅有助于拓展赋学研究的深度与广度，而且有助于透视国家间文化交流、发展的内在意蕴。本文从古朝鲜①今人在汉文学研究上，出于历史、政治诸多原因，对“朝鲜”或“韩国”的指涉并不一致，如［韩］金台俊著《朝鲜汉文学史》与［韩］李家源著《韩国汉文学史》等。为避免研究对象的歧义，本文中的“古朝鲜”指“自文明产生初至以1910 年《日韩合并条约》为标志的日治时期之前的朝鲜半岛地区的历史简称”。送别赋对韩愈《别知赋》效仿之多、之盛的现象出发，粗陈浅见，以备考述。

一、韩愈作品在古朝鲜受到尊崇

关于韩愈作品在古朝鲜的传播流布，目前可以稽考的最早文献应是《高丽史·志·翰林别曲》：“唐汉书、庄老子、韩柳文集、李杜集、兰台集、白乐天集、毛诗、尚书、周易、春秋、周戴礼记云云。俚语。《太平广记》四百余卷。”②郑麟趾等著，孙晓主编：《高丽史》第6 册，重庆：西南师范大学出版社，2013 年，第2248 页。朝鲜朝时期，随着新兴士大夫文学的……