杜 刚

（中北大学 马克思主义学院，山西 太原 030051）

中华民族作为一个实体民族，在长期的民族分化、同化与融合的过程中逐渐融为一体，呈现出一种民族共同体的发展样态，既包含了各民族的多样性，又突出了一元的主体性，形成了多元一体的格局。这种独特的族群共同体模式，源于中华民族所蕴含的强大文化协同基因。文化协同不仅具有方法论层面的意义，即实现多族群协同一体的建构；同时还具有世界观和认识论的意蕴，即从文化的角度看待多元共生的社群、族群关系，并通过文化系统层级关系、文化协同的社会功能，剖析多元一体格局的形成机理。

因此，运用文化协同理论进行分析研究，能够使我们更加清晰、更加准确地把握社会系统变迁的内在深层次成因，这不仅有益于做好当前的民族统一战线工作，更有益于探寻全球化背景下构建人类命运共同体的方法和路径。

一、中华民族多元一体格局

“中华民族多元一体格局”理论，是由费孝通先生于20世纪80年代末提出的。他认为，中华民族的“主流是由许许多多分散存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。”[1]中华民族作为一种特殊的族群共同体，是伴随着汉族与其他少数民族的融合，逐步形成了多元一体的基本架构，而通过族群的进一步混杂与融合，也确立了汉族文……