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《谏迎佛疏》是王阳明写下的一篇谏迎“活佛”的奏章，也是体现其儒佛观的一篇重要文献。他一方面区分佛儒之间的差异，指出儒道高于佛道；另一方面，他以儒教为主，佛教为客，认为佛道可归于儒道，表现出“道一归儒”的思想观点。

一、谏迎“活佛”：进言的坎坷之途

对于王阳明是否上谏以及何时上谏《谏迎佛疏》，历代学者有过不同的见解。钱德洪《阳明先生年谱》载：“八月，拟谏迎佛疏。时命太监刘允、乌思藏赍幡供诸佛。允奏请盐七万引以为路费，许之。辅臣杨廷和等与户部及言官各疏执奏，不听。先生欲因事纳忠，拟疏欲上，后中止。”钱德洪此说一出，王阳明为何写后未上疏此谏章便成为了未解之谜。当代著名学者束景南教授经过严密考证则推翻了钱德洪的说法，他认为迎活佛一事发生在十一月而非八月，由于《谏迎佛疏》乃是机密入京进谏的封事，故未在史书上有所记载。

迎“活佛”一事早在正德十年（1515）二月就已初露端倪。《明武宗实录》载：“正德十年二月戊戌，保安寺大德法王绰吉我些儿，本乌思藏使也，上留之，得幸。至是欲遣其徒领占绰节儿、绰供札失为正副使，还居乌思藏，比大乘法王例入贡，且为两人请国师命，及入番设广茶。”乌思藏使者绰吉我些儿受到武宗的宠幸，乞请其徒领占绰节儿和绰供札失归乌思藏，封为大乘法王向朝廷进献财物土产，并祈求封二人为“国师”，此事遭到了朝中群臣反对。王阳明时任南京鸿胪寺卿，负责此事，更是极力反对番僧之举，并愤而上奏。……