［厦门南洋职业学院人文社科学院，福建 厦门 361101］

一、引言

自从王国维开以神话角度研究 《庄子》 之滥觞，鲁迅等众多学者开始注意《庄子》与神话的联系。21 世纪以来，《庄子》神话进入更深入的研究阶段，目前学者对于其中神话意象的研究主要集中于鲲鹏、大木、混沌、神人等具体意象。《庄子》神话与《山海经》的等同研究十分必要，然而除袁珂、林振湘在该方面做了较详细研究外，其他学者的研究仍不够深入。神话中的特殊意义通过意象传递，神话思维沿着意象的走向展开，因此意象及其构建思维是研究神话背后意蕴的基石。本文试以木意象为切入点，比较《庄子》神话与《山海经》中木意象及其构建方式的异同，探讨二者木意象的联系及其意义，借由《庄子》之神话管窥庄子之思想。

二、《庄子》神话中的木意象

（一）木之形貌

通过对比，《庄子》与《山海经》中的木意象在形貌方面有着较大的相似性。首先，二者皆描绘了奇大的树木，《庄子》中栎社树“其高临山十仞”，而《山海经》中三桑“其高百仞”、建木“百仞无枝”。《山海经》中对于神木除描述木之高大外仅描述叶之硕大，而庄子则增加描绘了树木的遮蔽性强，如商丘之木大到可以遮住“结驷千乘”、栎社树“其大蔽数千牛”；还描绘了树干之粗和树枝之大，如栎社树“絜之百围”并且其枝“可以为舟者旁十数”。

其次，二者的根、枝、干等树木延伸部分都是扭曲变形的。《山海经》中的建木“有九欘，下有九枸”，“若缨、黄蛇”即枝、根曲折交错，如同缨带和黄蛇。……