［东北师范大学附属中学, 长春 130021］

一直以来，探奇求异既是网络文学作者的创作方向，也是读者的接受取向。传统神话以其“变异不常”的非科学性和“自造众说”的虚构性，成为网络文学创作的重要素材宝藏。由于网络文学作家群体创作水平的参差不齐，再加上网络文学创作的类型化和程式化愈发明显，大部分作品局限于对传统神话原型的借用，或只是加入一定神话元素作为吸引阅读的“引子”，可以说，网络文学在叙事上对我国神话元素的利用与转化在整体上还不够成熟。在这种背景下，尾鱼小说在众多涉及神话书写的网络文学中脱颖而出，她不再简单地把传统神话作为吸引读者探奇求异的“噱头”，也不只是对传统神话原型的简单借用，而是将神话意象投射在作品的整个叙事脉络中，在叙事角度、情节架构等方面都有一定的体现，成就了其独特的“神话书写”。

一、神话叙事的借用与投射

在文学创作的视野下，“神话作为一类故事，属于叙事艺术世界的一种。对于成熟的神话，就叙事而言，与后来的小说没有根本的不同”。尾鱼在小说创作中正是成功地借用与映射了神话叙事。

（一） 对“传统神话”范式的借用

尾鱼的多篇网络小说以“传统神话”的形式开篇，如《七根凶简》中“传说中，周王室衰微，大德之人老子决意退隐，骑青牛过函谷关。令官尹喜闻讯赶来，苦留无果，说：‘先生那么大学问，不为世间留下些什么吗？’史载，老子盘桓三月，留下一部约五千字的《道德经》。……