周松芳

宋代的大思想家中，二程和朱熹之不重文或曰不能文，以及永嘉学派集大成者叶适之重文能文，钱锺书先生曾有评：“朱子在理学家中，自为能诗，然才笔远在其父韦斋之下;较之同辈，亦尚逊陈止斋之苍健，叶水心之遒雅。晚作尤粗率，早年虽修洁，而模拟之迹太著，如赵闲闲所谓‘字样子诗而已。”（《谈艺录》二三《朱子书与诗》，中华书局1984年）叶适自己也有夫子自道：“文字之兴，萌芽于柳开、穆修，而欧阳修最有力，曾巩、王安石、苏洵父子继之始大振;故苏氏谓‘虽天圣、景祜，斯文终有愧于古，此论世所共知，不可改，安得均年析号各擅其美乎？及王氏用事，以周孔自比，掩绝前作，程氏兄弟发明道学，从者十八九，文字遂复沦坏。”叶适之推崇苏轼，则是念兹在兹：“苏轼《徐州上皇帝书》，自惜其文，所谓‘故纸糊笼箧者，吕氏数语余，叹其抑扬驰骤开阖之妙，天下奇作也。”（《习学记言序目》卷四十七《皇朝文鉴》之一《周必大序》，中华书局1977年）故弟子吴子良说：“近时水心一家欲合周程、欧苏之裂”。（刘埙《隐居通议》，中华书局1985年版，第17页）真是知言。

叶适重文，不仅赢得时誉，也成为弟子们的骄傲进而形成传统：“文字之趋日靡矣。皇朝文统，大而欧、苏、曾、王，次而黄、陈、秦、晁、张，皆卓然名家，辉映千古。中兴以来，名公巨儒不自名家，张、吕、朱氏，造儒术而非文艺。独水心擅作者之权，一时门人，孰非升堂，孰为入室，晚得陈筼窗（耆卿）而授之柄。今筼窗之门亦伙矣。” （王象祖《答车若水书》，载车若水《脚气集》，中华书局1991年）