罗朝旺，李陶红

（大理大学民族文化研究院，云南大理 671003）

“民间娱乐活动，是以消遣休闲、调剂身心为主要目的，而又有一定模式的民俗活动。它是人类在具备起码的物质生存条件的基础上，为满足精神的需求而进行的文化创造”〔1〕。民间游戏是民间娱乐活动的分支之一，蔡丰明在《游戏史》中认为，游戏是人类童年生活中最有趣味的内容；游戏，也是人类终身永世不可缺少的伴侣①参见蔡丰明著《游戏史》，上海文艺出版社，2007年版第4页。。布莱恩·撒登·史密斯（Brian Sutton Smith）认为“玩乐领域是文化创造的源泉，因为人们往往能够在玩乐嬉戏中找到灵感、目标、动机及其存在的意义”〔2〕114。维克托·特纳（Victor Witter Turner）认为民间游戏和很多文化现象一样都有一定的仪式，即具有一定的时间、地点、规则和参与人群②参见维克托·特纳著《仪式过程：结构与反结构》，庄孔韵，主编，黄剑波和柳博赟译，中国人民大学出版社，2006版。。同时强调“休闲的、玩乐的或嬉戏的层面是同工作的、正经的与严肃的层面一样重要，都应当认真努力地去完成”〔2〕111。通过文献梳理，发现苗族民间游戏的研究，主要集中在传承危机与保护策略、教育价值层面。如严倩《苗族民间游戏的传承与开发》探讨了苗族民间游戏的传承与开发困扰。又如刘蕊《城镇化背景下松桃苗族儿童民间游戏传承研究》以松桃为个案，梳理松桃苗族儿童民间游戏在城镇化背景下的传承危机。当前的研究，切割了人与游戏、人与人之间的互动关系。位于大理巍山马鞍山乡三鹤村委会的苗寨，有“龙抱蛋”“拾豆支”“丢麻包”“踢鸡”四种当地特有的民间游戏。……