邢翠英

戴望舒的诗歌化用古典诗词，继承传统文化，产生新的诗情、传统意境、古典韵味和晦暗意绪，同时又突破了音律的束缚，融入情感主线，表现出明显的散文化倾向和情感节奏，实现了从“主情”到“主理”的蜕变，在诗歌当中融入了深刻哲理，开创了现代诗歌的新风尚。正是对古典诗歌的传承与超越，使戴望舒成为了现代诗坛真正意义上的领军人物。

戴望舒是我国20世纪30年代的“诗坛首领”。其诗歌根植于中国古典传统文学，又巧妙地借用了西方现代主义艺术手法，实现了对古典诗歌的继承与超越。正如诗人余光中和作家苏汶所说，戴望舒的诗歌“上承中国古典余泽，旁采法国象征诗的残芬”，形成了“象征派的形式，古派的内容”，开启了现代派的诗风。

一、戴望舒对古典诗歌的传承

（一）化用古典诗词，产生新的诗情

戴望舒喜欢“古为今用”，让古典诗词产生新的诗情。他的诗歌当中有许多语句取自《离骚》。如《古意答客问》中的“渴饮露、饥餐英”取自《离骚》中的“饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，《赠克木》中的“春秋代序”取自《离骚》中的“日月忽其不焉兮，春与秋其代序”，这大大增加了诗词的历史厚重感。再如《秋夜思》中的“刀尺”“鲛人”“木叶”分别取自汉代郭究的《洞冥记》、唐代杜甫的《登高》和屈原的《九歌》，经诗人创新性的并置，让人耳目一新，跨越了古典，勾画出了真切的情思。再如《断章》中“但愿她温温的眼波/荡醒我心头的春草”中的“眼波”取自温庭筠《南歌子》，“春草”取自宋代苏轼的《蝶恋花》，表现了男女之间含情脉脉的情韵，透露出缠绵的情思，表达了诗人的梦幻人生。……