王一童

清朝学者王鸣盛在《十七史商榷》中提到：“大约终唐世为常选之最盛者，不过明经、进士两科而已。”唐代虽然有秀才、明经、进士、明法、明书等许多考试科目，但仍以进士和明经为主。宋代以后的科举便只有进士一门考试科目。可见，进士在唐代科举制度中占据举足轻重的地位。由于唐代的统治者好文，工于诗赋，推崇进士科，所以进士考试在唐代是做官的重要途径。贞元以后，大量进士出身的士人大都能够在朝廷担任显要的职务，到了宪宗的时候，不仅州郡和尚书等职位多为进士出身，就连宰相也多为进士出身。可见在当时，考取进士是时人能够体验“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的重要途径。

进士考试包括省卷和行卷两个主要流程，唐代的举子们在及第后，吏部铨选之前很多都会选择行卷以增加自己通过铨选的几率。省卷亦被称为“公卷”，是指在科举考试前举子将平时自认为优秀的作品写成卷轴投送到礼部以供参考，与行卷相比略带一些敷衍的性质;所谓行卷，就是应试的唐代举子在参加礼部组织的帖经、杂文、实务策三场考试之前，将自己的文学创作加以编辑，写成卷轴，在考试之前送呈给当时社会上、政治上和文坛上有地位的人，请求他们向主司即主持考试的礼部侍郎推荐，从而增加自己及第希望的一种手段。

行卷才是考取进士的文人们的精华之作，能够真正体现他们的思想高度和文化水平，而这些行卷作品也最能够代表他们的创作水平和艺术成就。……