陈晗

在宋代时代风尚的影响下，梅尧臣自然而然地接触到禅宗，并与之发生了比较密切的关系。但他的唱和内容皆是在吟咏山水，是在展现其清旷的人格，远不是表达顿悟禅理的诗偈，只能算禅意诗。禅意诗，是反映僧人和文人修行悟道的生活的诗，诸如山居诗、佛寺诗和游方诗等。但是也有人这么定义，禅意诗就是诗人以世俗分别知做的禅诗。如此一来，便有了分别心，与佛禅相去甚远了。

一、梅尧臣山水禅意诗缘起背景

梅尧臣一生中除了童年和为嫡母守丧期间闲居在家，其余时间都在奔波中度过，或是为了读书考取功名，或是因为官职变迁。正是因为这不同寻常的人生经历，梅尧臣对嵩山、泰山、何山、响山、庐山、西湖、太湖、金陵、徐州、汝州、颍上县、尉氏县、阳翟县等众多山川河流、名胜古迹都有一一踏足，这在《游响山》《依韵和武平九月十五日夜北楼望太湖》《汝州等慈寺阁望嵩山》等诗作中都被证实过。也正因此，梅尧臣拜访过众多佛寺禅院，如龙门寺、少林寺、会善寺、广教寺、甘露寺、相国寺、妙觉寺、西禅院、十步院、松林院等佛家圣地，也留下过众多的著作，如《春日游龙门寺》《金山寺》《依韵和载阳登广福寺阁》等。

最为重要的一点是，梅尧臣在游历山水庙宇中结识了众多禅僧，他们往来唱和、游历山林、谈心论道，从梅尧臣的诗选中就能看到众多相关作品。其中，与梅尧臣来往较为密切的属达观颖禅师，他们相交近三十年，可见二人的深交程度。……