张 剑

(安徽师范大学 历史与社会学院, 安徽 芜湖 241000)

学界对“关中三李”(1)“关中三李”是清初以来学人和社会上对关中周至李二曲、富平李因笃、眉县李柏的尊称。他们以其精深的学术造诣和卓越的学行操守在历史上占有崇高地位和声誉。李二曲，周至人，明清之际哲学家。名顒，字中孚，号二曲。曾主讲关中书院，力主自由讲学，与清廷钳制思想政策对立。李天生，富平人，明清之际的思想家、教育家、音韵学家、诗人。名因笃，字子德，一字孔德，号天生。精于音韵，长于诗词，兼通音律，崇尚实学。李雪木，眉县人，清初文学家。名柏，字雪木，号太白山人。一生拒绝入仕做官，提倡“以德治天下”。之一李柏的思想认知(2)对于李柏思想研究之认知，大而约之，可分为三类：其一以韩星教授为代表，他是李柏思想研究的开创者，其所撰《儒家的隐者——李柏思想构成探析》一文认为，李柏的思想以儒为本，兼取佛道思想，是一个儒家的隐者；其二以常新教授为代表，他是李柏思想研究之集大成者，其所著《李柏的思想研究》一书认为，李柏的思想是在特殊的时代保持了民族气节和关学初衷，继承了张载的传统关学思想，顺应了关中一带学术思想发展的潮流，儒学是李柏的立身之学；其三以张波教授为代表，他是李柏思想研究的拓展者，其所著《李柏的三教观研究》一文认为，李柏尊崇儒学，在当时地域关学的影响之下，他集各家之长，以儒学为主，呈现着“三教合一”的思想特点。大都集中于关学的视域之下，这并无不当之处，然若是将全部目光集于此，则不可取，因李柏思想有超越关学的内容，即其遗民思想。……