吴诗琪，毕非易

（1.池州学院 艺术与教育学院，安徽 池州247000；2.池州学院 文学与传媒学院，安徽 池州247000）

建筑彩画肇端于新石器时代晚期，臻至于宋代，盛行于明清，其悠久的历史文化和精湛的艺术成就使其成为我国古建筑装饰中的重要组成部分之一。“清代建筑彩画可划分为和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画三大类，有官式和地方两种做法。苏式彩画源自江南苏杭地区民间，徽州建筑彩画因从地域文化和艺术特质等方面都体现出苏式彩画的特征，所以可归纳为苏州彩画范畴”［1］。由于受到徽州历史文化、程朱理学、宗教伦理及徽商等方面的影响，徽州建筑彩画逐渐从苏州彩画的艺术风格中独立出来，形成独具一格的审美价值。

如今随着风雨的洗礼，古老的徽建筑正逐渐消亡。加之比起徽州建筑彩画；人们可能更加熟知徽州三雕，种种原因使得徽州建筑彩画长期处于无人问津的状态。20世纪50年代后期，随着新型材料的出现，建筑已不再以木结构为主，彩画更偏向于体现装饰效果。这也迫使传统的徽州建筑彩画艺术亟需通过不断创新以适应新时代室内装饰的需求。

一、徽州建筑彩画的装饰特征

徽州建筑彩画主要依附于徽派建筑之中，在各类建筑中有不同的体现。徽州建筑彩画按建筑功能可分为两种：一种主要绘制于祠堂、庙宇和桥亭中，以大木构架包袱锦彩画最为常见；另一种绘制于古民居天花板壁之中，以“锦地画”为主。这些彩画的装饰艺术特征主要体现在色彩和纹样之中。……