黄 健

(浙江大学 中文系 旅游休闲研究院,浙江 杭州 310058)

刘勰在《文心雕龙·物色》中指出：“自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志惟深远；体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥；故能瞻言而见貌，印字而知时也。”[1]刘勰道出了通过形象而创意的主要特征，以及在创作活动中所具有的重要功能。在他看来，在以心灵自由为特点的休闲活动中，获得审美观感并赋情于形象之上，是形象创意的一个关键要素。

依据这种理路，在读陶渊明的诗《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”时，人们就不难感受到诗中形象创意的鲜明特点，也即人在自然美景中，萌发了一种形象创意的冲动：“无车马喧”的“人境”，心境自然是悠远、幽静的，在这种境界中所形成的形象创意之意境和审美观感，也必定是清新、自然、淳朴的。从创作上来看，该诗显然是在一种悠闲的、自由心境的审美状态中创作的，如题为“饮酒”，就不可能是在劳作的状态，而是在轻松自由的闲适状态——心情舒畅，悠然自得，微醉眺望，通透爽朗，独得情趣，参禅悟道，脱俗去尘，故有真意、真言而出。诗以“结庐”，即筑室而开篇，展示在闲适的状态中，在休闲活动中，作者全身心地放松，虽处纷纭人世，却感受不到车马的喧闹，更无世俗琐事和功名利禄的纠缠，超尘绝俗而心有自由，虽在“人境”却无人境之俗，而是高蹈尘俗之上，旷选心怀，故得精妙机制，也就将其中情趣、意趣、理趣等淡淡传出；……