林 希

（中共南平市建阳区委党校，福建 南平 354200）

《洗冤集录》之所以能传承至今，不仅在于其法医学上的“术”，更在于其体现出来的法律思想上的“道”。李勤通、周东平认为，《洗冤集录》反映了宋慈重视生命、追求个案正义的基本价值取向，具有强烈的实践导向意义。［1］郑传芳指出，宋慈“洗冤”的公平正义理念、严谨求真的检验态度和善于学习借鉴的开拓精神，是我们要进一步坚持和弘扬的宝贵财富。［2］

宋慈，字惠父，汉族，生于1186年，福建省建阳人。1226年出任江西信丰县主薄，正式走上仕途。此后担任信丰主簿、长汀知县等官职，最高的职务为阁直学士、广州知州与广东经略安抚使。［3］最重要的是，宋慈四任提点刑狱官，担任过江西、广西、湖南和广东提点刑狱，办案和司法检验经验十分丰富。在长期的司法实践中，他认为会出现冤假错案的原因是同仁们缺乏案件检验和审理经验，被下属蒙蔽。因此，宋慈在通读前人书籍的基础上，结合自己的办案经验，终于在1247年写成《洗冤集录》一书，给同仁们参考，也为后人留下了一部珍贵的法医学专著。

《洗冤集录》共分为五卷五十三条，它记载了宋代有关尸检的法律规定，以及毒死、病死、火烧致死等各种尸伤的检验鉴定方法。这是中国古代审理案件的必备书目，还被翻译到世界各地，是世界上第一部系统完整的法医学专著，在中国乃至世界法医学史上占有非常重要的地位。

一、《洗冤集录》蕴含的法律思想

后世学者多从法医学和法医技术的角度对《洗冤集录》进行评价，却忽视了其重要的“内核”——宋慈洗冤泽物的法律思想。……