王宇栋 中国传媒大学艺术研究院

当代文化产业对于传统民间文化进行发掘、利用，本质上是要让传统民间文化资源适应当代，了解传统与当代的异同是实现这种转化和适应的前提。本文讨论的“传统”特指口语时代，“当代”则是新媒介时代。

一、口语时代的民间传说——《白蛇传》

口语时代背后的社会互动模式是：人际间的面对面交流；过去、现在和将来的建构源自对经典口头内容的反复表演。民间传说是口语时代的产物。它植根于口语文化传统，依靠面对面的人际交流活动，建构着关于地方性的历史记忆符号。

早在上古，先民们就有对蛇的原始崇拜；魏晋时期就出现了蛇精故事；唐代出现了白蛇形象；宋元时期的话本《西湖三塔记》出现了白蛇传的雏形故事。之后的《白娘子永镇雷峰塔》为后世《白蛇传》故事奠定了基本情节：（一）下山游湖 舟遇，（二）结亲 盗银 发配 开店 夜话，（三）赠符 逐道酒变 盗草 释疑，（四）化檀 索夫 水斗，（五）断桥 合钵 镇塔（倒塔）。（一）是开头，（二）（三）（四）是故事发展到高潮，（五）是结尾。

基于相对稳定的故事情节，口头性的民间传说最终通过面对面的表演活动呈现。从表演理论的视角看，传说故事的存在方式不在于文本，而在于表演本身。具体来说，表演研究要（1）观察特定语境中的传说表演。（2）关注交流的实际发生过程和文本的动态而复杂的形成过程，尤其是强调过程中诸多参与因素：个人、传统、政治、经济、文化等。（3）注意说者、听者之间的互动交流。……