谭 智，欧阳兆晓

近几十年来，随着口述史研究的不断深入和影响，口述资料越来越广泛地进入到民族音乐学研究中，从历史民族音乐学到音乐民族志研究，带有民间表述或民间评价的口述文本具有不可忽视的重要意义。这里所说的 “民间评价” 是指梅里亚姆 （Merriam，Alan P.）在 《音乐人类学》 （1964）中借鉴了保罗·博安南 （Paul Bohannan）提出的 “民间评价 （folk evaluation）” 和 “分析评价（analytical evaluation）” 的概念，用以强调在民族音乐学研究中，调查者对其材料的分析必须基于他从那种文化中学到的有关其音乐和音乐体系的最广义的知识。 “民间评价” 指人们对他们自己行为的解释，而 “分析评价” 是由局外人运用的建立在多种文化的经验之上，并且指向理解人类行为规律这一广大目标。对于二者，博安南认为只有知道了 “民间评价” ，才能肯定我们分析的东西是在材料中实际呈现的。①［美］艾伦·帕·梅里亚姆：《音乐人类学》，穆谦译，陈铭道校，北京：人民音乐出版社，2010年版，第32—33页。这个 “民间评价” 可从田野工作中的观察、参与及访谈中获得信息，而最集中的信息则体现在口述文本资料上。作为研究者，我们该如何更好地建立和使用口述文本并用于研究？口述文本对于民族音乐学研究尤其是音乐民族志研究有何意义？本文从民族音乐学学科理论问题的思考出发，结合来自田野考察的案例及已有的相关研究成果，进一步探讨口述文本的介入对深化民族音乐学 “双视角” 研究理念，及音乐民族志实践研究的意义。

一、近年来口述史研究对中国民族音乐学研究的影响

对于口述资料的使用由来已久，它与文献资料一同备受史学家的关注。……