□李 桥

保辜是我国古代独特的法律制度，专门适用于各种刑事伤害案件。保辜是指行为人伤害他人后，未造成死亡结果的，官署根据被害人在期限内伤势恢复情况来决定行为人是否定罪量刑［1］5。近年来，学界对保辜进行了较为深入的研究，尤其对唐代保辜制度的研究，至少已经有七篇硕士论文以此为题进行专门论述①。因相关资料缺乏，仅有两篇文章提及西夏保辜制度。马晓明先生《〈天盛律令〉与〈唐律疏议〉中的矜恤政策比较》一文，首次提及并对比分析了《天盛改旧新定律令》（简称《天盛律令》）与《唐律疏议》中涉及保辜的部分法条［2］。戴羽先生《〈亥年新法〉庚种本卷十四考释及价值略论》通过《亥年新法》庚种本卷十四编号为Инв.No.8083-1文献的解读，对西夏保辜制度中几种误伤情形的辜限进行了推测［3］。至于西夏保辜制度与唐宋保辜制度的关系、西夏保辜流程等问题上仍存较大的研究余地。因此，笔者在前人已有成果之上再作考释，如有不当之处，祈请方家指正。

《唐律疏议》是今日可见最早系统记录保辜内容的律书。《唐律疏议》至少有四则法条涉及保辜，即卷十五《厩库》207条，卷二十一《斗讼》304、305、307条。其中，307条是专门记载保辜适用范围、辜限及量刑标准的法条。宋袭唐制，《宋刑统》所载的保辜法条与《唐律疏议》记载基本相同②。可见，唐宋两朝在保辜制度上的传承关系。学界普遍认为，西夏在社会发展的过程中，尤其在职官、礼仪等方面，大量学习借鉴了唐宋以来的成功经验。……